第二十一章 为高力士“献宝” (第1/2页)
　　
　　当李瑄走出兴庆宫的时候，已经是下午日昳时分。
　　
　　高力士亲自将李瑄送出宫禁，一路上，李瑄毕恭毕敬，虚心求教。
　　
　　“七郎虽年少，却有成人之美的智慧，左相在这当面都比不上七郎。”
　　
　　行走半路，高力士对李瑄高情商夸赞。
　　
　　李瑄与李隆基讨论的时候，高力士伴随左右。
　　
　　上一个能如此博取李隆基欢心的，是李林甫。
　　
　　但李瑄不仅有才华，有勇武，还见多识广。
　　
　　再加上宗室的身份，必定会让李隆基喜爱。
　　
　　“高翁谬赞，我怎么可以与父亲大人相提并论呢！在我心中，高翁的贤明，古今未有也，必定名垂青史。”
　　
　　李瑄依然在发挥他的特长。
　　
　　“在文人士大夫眼中，我就是一宦官，他们尊重我，是因为皇帝信任我。等我化为尘土，谁又会去歌颂呢？”
　　
　　高力士一向冷静，自少年时期，他就能做到荣辱不惊。
　　
　　这也使太子称呼高力士为“二兄”，诸王公主皆称“阿翁”，驸马们称“爷”。
　　
　　特别是那个能打的宦官杨思勖死后，高力士的权势达到顶峰，李隆基经常说：“力士当上，我寝乃安。”
　　
　　只有高力士在值班，李隆基才能睡好觉。
　　
　　古今哪个宦官有这份殊荣？
　　
　　但高力士心中也有顾虑，以前圣人能听进去劝，知错能改。
　　
　　但自最后一次从东都洛阳归来后，高力士看着李隆基对劝谏者大发雷霆，处死犯颜直谏的大臣。
　　
　　他也不敢说不顺耳的话了。
　　
　　“高翁，蔡伦何以名垂青史？受历代士大夫敬重？”
　　
　　李瑄明白一味奉承，终会遭到厌恶。他必然要帮助高力士做些什么。
　　
　　当初信安王李祎在外领兵的时候，宰相宇文融嫉妒李祎的功勋，对其进行污蔑。
　　
　　但机智的李祎通过高力士，将奏折递给李隆基。
　　
　　李隆基看后，直接将宇文融罢相，赶到汝州当刺史。
　　
　　而高力士属于明哲保身做到极致的人。他善于随机应变，观察形势气候，即便是最亲近喜爱之人，如果忤逆圣颜，面临倾覆败亡皆不予救助。
　　
　　李瑄需要与高力士加深关系，建立利益。
　　
　　因为高力士还是知恩图报的人，曾经高力士因小过被武则天赶出皇宫，无家可归之际，武三思府上的宦官高延福将其收养，所以他一直感念恩情，对武三思后人照顾有加。
　　
　　“文人所用之纸，皆出蔡侯。怎么会不感念他。”
　　
　　高力士不明白李瑄的意思，思索后，向李瑄回答。
　　
　　“如果天下寒士，所读书籍，皆因高翁。谁又会不感激高翁？”
　　
　　李瑄缓缓向高力士说道。
　　
　　“七郎说笑。”
　　
　　高力士摇头，只当李瑄说趣事。
　　
　　“高翁可知雕版印刷？”
　　
　　李瑄正色地问高力士。
　　
　　雕版印刷术起于唐初，但直到如今，并未普及，书籍还是以手抄为主，效率极低。
　　
　　自李隆基执政起，一次次要求大唐所有乡并置乡学。
　　
　　到开元二十六年，更是敕令“里别各置一学”。
　　
　　但想要将学院置于里，困难重重，其中书籍的获取，更是难上加难。
　　
　　虽然盛唐学风很盛，“垂髫之倪，皆知礼让”，军中也多有识文断字者，但远远未达到所有良家子可以上学的程度。
　　
　　当今盛唐的雕版印刷只存在于长安、洛阳，还是以印刷佛经为主。
　　
　　“自是知晓。但雕版想印纸成册，需雕刻几十，乃至上百块木板，还要技艺精湛的匠人，耗时耗力。常有雕版在雕刻中损坏，前功尽弃。”
　　
　　高力士摇头说道。
　　
　　在二十年前，李隆基亲自御注《孝经》，并要求每家每户都收藏一本。
　　
　　当时高力士监督《孝经》的雕版，费多大力气，他最清楚。
　　
　　“若设立官吏，花费十年时间去培养匠人，书籍成册，绝非难事。”
　　
　　雕版印刷是必然要登上历史的舞台。
　　
　　这是大势所趋。
　　
　　“圣人虽重视读书人。但天下书籍如南山的松树一样多，总不能是本书，就雕刻几套雕版？”
　　
　　高力士还是微微摇头。
　　
　　四书五经即便刻数百套雕版都无所谓，可以下发至郡县。
　　
　　但一套新的雕版诞生，需要重新考验匠人的手艺。
　　
　　“我想出一种新的印刷方法，高翁只要将新的印刷术弄出来，您就是如蔡伦一样的贤人。”
　　
　　李瑄吊到高力士胃口，趁机说出自己的目的。
　　
　　活字印刷术！
　　
　　年岁已高的高力士，不是无欲无求的人，他也在乎身后事，和自己的名声。
　　
　　而名垂青史，将美名流于世，是高力士最大愿望。
　　
　　李瑄要借高力士之手，将活字印刷术和雕版印刷术普及。
　　
　　只印刷几种书，活字印刷效率比不上雕版印刷。
　　
　　如果印刷成百上千种书，活字印刷的工作效率就极其可观，不仅可以节省大量人力物力，还可以提高印刷的速度和效率。
　　
　　
　　
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