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第218章:庙小妖风大,池浅王八多

  第218章:庙小妖风大,池浅王八多 (第1/2页)
  
  莫城的发展,确实进入了一个瓶颈期,这个瓶颈期的制约因素不在于人力,而在于能源。
  
  日益扩大的钢铁产能,使得木炭的消耗量激增,用于木炭烧制方面的劳动力,就已经达到了二千余战俘。
  
  这些战俘本来早就可以进行归化, 可是为了烧制木炭,不得不维持着这个规模。
  
  可木炭仅仅能够供应钢铁产业,耗费燃料的大头,还有陶瓷业和砖窑。
  
  砖窑一直是停工的状态,只有红房需要扩建时,才会进行砖头的烧制。
  
  颜政一直想要改变土房现状,但一直拿不出这么多精力,去生产红砖。
  
  现在类驳船已经有了一条,适用于输送煤炭和铁矿石。
  
  等到类驳船有了七八艘了之后,东蕃的发展定然可以一日千里。
  
  颜政发起“快干”的初衷,也正因为如此,这个瓶颈期没有大量煤炭的话,是无法渡过去的。
  
  所以借着建国这件盛事,他希望能够把本土的煤炭给开采出来,这也算是立国之本。
  
  同时各个工厂的管理也将更加精细化,就拿现在来说,三班倒都做不到,这样的工厂剥削力度,实在是丢了资本主义的脸!
  
  要是建国后,还有这种粗犷的方式经营,势必不利于国力的积累。
  
  而反应上来的情况,令的颜政很满意,“快干”发起后,各行各业都在想办法, 都在开动脑筋进行自我纠错。
  
  等他们明白能这么干后, “快干”自然不会只是一个运动,而是会成为常态。
  
  只是看着三个童生的泣血上陈,颜政的好心情瞬间冷了一截。
  
  他提笔写道:已阅!庙小妖风大,池浅王八多!科举和儒教那一套,在大明搞搞就算了,不要想着带到这边来!教育和官员制度,我们自会开会讨论,今后不容置喙,更不可妄议!
  
  写完后,他让人立马发回去。
  
  他是真没想到,大明的读书人这么无耻,这才离开故国几天,就想着让新主子玩科举,甚至不惜拿出华夷之辩来讲道理。
  
  这是赤裸裸的儒生行为,动不动就拿着一件事情当作标杆,在没有实践证明,在没有分析具体条件时,就将其当成至理。
  
  至于教育和官员选拔制度,这可是颜政的逆鳞,这两件事情上, 他绝对会以宪法的形式确定下来, 任何人胆敢置喙, 那就会被打入华夏公敌的行列!
  
  因为他从清末办新学的难度,以及后世官本位的复辟,看出了科举这一套有多么的害人。
  
  有人认为,科举没错,错的是科举的内容!但实际上,蔡元培有个总结非常好,他说科举是利统治阶级,而不利整个国家和民族。
  
  这个总结的话,颜政认为很有道理。试想一下,学而优则士之下,科举让所有精英,都只有读书做官这一条路。
  
  即便他们学的是自然科学,也仅仅是为了当官,当读书=做官这个概念被固化,科举无论考什么,局限性都摆在了那里。
  
  因为读书人学这么多学问,全都是为了应付科举,中举之后,这些东西也就被他们抛之脑后了。
  
  颜政不敢说弄出一套最好的制度,但他会借鉴后世的公务员选拔制度,在不得已的情况下,他甚至做好了,让乡镇-村这两集,行选举的打算。
  
  因为在某个年代,咱们的乡镇-村,就是行的选举。以至于这个奇特的现象被记载了下来,说是拿着黄豆当选票,用碗当票箱。
  
  骂完这三个人,他提笔开始写教育法,这三个人的想法,彻底刺激了他。
  
  若是大明吸纳来的人才,心底里都有过这些想法,那么教育法就必须快刀斩乱麻!
  
  
  
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