第二章 夏商周断代工程 (第1/2页)
　　
　　“这次我们支援的考古现场，地址就在青海民和县官亭镇的喇家村。”
　　
　　“所以暂定名为喇家遗址。”
　　
　　“根据先期工作团队的碳十四检测，这片遗址形成年代应该是在距今4100-4000年之间！”
　　
　　“年代十分接近于传说中的夏朝！”
　　
　　“这次喇家遗址的出现，对中华文明探源工程的重要性，不言而喻！”
　　
　　开往青海海宁市的高铁上，被社科院考古研究院包圆了的一节车厢内，孔文建正充满激情的鼓舞着手下的弟子、考古学者们。
　　
　　坐在陈翰旁边的学姐颇为感叹的小声嘟囔道：“夏商周断代工程啊，可惜只完成了断代。”
　　
　　陈翰也一脸肃穆的点点头。
　　
　　一直以来，华夏都是一个注重记载历史的国度，有着系统而丰富的史料。
　　
　　相传黄帝时代就有史官专门负责记录历史了。
　　
　　而在世界各个文明中，也唯有华夏基本记录了5000年来的历史。
　　
　　只是，光有历史记录，有的时候并不足以证明这些历史记录就都是真实的。
　　
　　西方的学者们，根据他们的标准一直认为华夏只有3300余年的文明史。
　　
　　哪怕华夏学者都不认同，却也一直无法彻底证明这一观点的错误。
　　
　　因为西方历史记载非常短暂。
　　
　　大约在中世纪事情才开始有可信的史记。
　　
　　西方在中世纪之前的历史记载充满了各种神话传说，简直让人难以相信。
　　
　　所以西方特别注重用考古的手段来发现古史，而不是像华夏人一样，直接翻开史书就能了解古史。
　　
　　作为华夏“史家之绝唱”的史记，在华夏史学家至高无上，在不少西方学者眼里却不值一提。
　　
　　只因为，史记中记载了一些颇为“玄学”的东西。
　　
　　比如商朝始祖是“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。
　　
　　周朝始祖是“见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”。
　　
　　两人一个是人类吃下了“玄鸟”的卵后怀孕生下的，一个是看到巨人的脚掌印后受孕生下的。
　　
　　如此充满神话传说的纪录，让西方学者联想到自家那离谱的历史传说，自然就否定了《史记》为信史。
　　
　　只是，《史记》中为帝王掺杂一些玄学色彩，并不足以全盘推翻其五十多万字的信史纪录啊！
　　
　　可惜，这种论调在民国那个西式思维成为主流的时代，甚至影响到了华夏自己的学者。
　　
　　民国时期的大学者胡适就曾经提出“东周以上无信史”的论断。
　　
　　胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代等都不可靠。
　　
　　甚至一些熟知的历史人物、历史事件等，都可能是杜撰而来。
　　
　　胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，从怀疑古代典籍，到怀疑古代人物，到怀疑整个古史体系。
　　
　　一度，华夏历史从春秋之前，就岌岌可危，不被人认为是真了。
　　
　　直到，殷墟的出现，甲骨文的出现，才让商朝被证明是真正存在的。
　　
　　后续大量出土的东西周遗址，更是用事实狠狠的打了西方学者的脸。
　　
　　可是，哪怕殷墟的出现，证明了史记中纪录的夏商周里，至少商和周是确实存在的，却也没法让西方学者认同华夏五千年历史观。
　　
　　直至今天，不少西方国家的历史书籍中，都依旧认为，华夏只有3300年历史，商朝之前华夏无国家，还没有形成文明。
　　
　　而且这个“商朝”，也只承认了甲骨文出现后，所记载的盘庚迁殷之后的历史。
　　
　　而盘庚迁殷，已经是商朝中后期的事情了。
　　
　　
　　
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