第六卷 你只是如果，他以为是结果 第503~504节 集齐【印章】召唤出啥 (第1/2页)
　　
　　【天地法象】是在凝聚【意志篇章】后获得，但它的形成因素，却是与【职业】相关，与【意志篇章】并无关系。
　　
　　但这是指【天地法象】的形成，它与【意志篇章】则可以组成临时的【权威】，即是在【天地法象】内，施展【字意】权威。
　　
　　赵君宗的【意志篇章】是【天地春夏秋冬罡煞】，【天地法象·五行十方镇狱】，但最早是【五行镇狱】。
　　
　　而他是先获得【天地法象】，后凝聚【意志篇章】的。
　　
　　知道自己修炼大多因为【任务】奖励后，赵君宗也就知道为什么会出现这种先后，他必然是先完成了【五行镇狱】任务，然后才完成【意志篇章】的任务。
　　
　　他可以在【天地法象】覆盖的范围内，施展【九字意志】形成的权威，而【权威】是依托【权杖】，【权杖】即是【五方四面】。
　　
　　也就意味着，【天地法象】是可以规避【权杖】，从而施展【权威】的，这对于很多【上祇】而言是极其友好的。
　　
　　如此也就知道，【乌京】广阔的疆域，主要危险就是来自【天地法象】内的【权威】，但目前尚未知道，【大真武天罗】的【字意】究竟是异化，还是被篡夺。
　　
　　【乌族】数亿聚集的东部疆域，恰恰是没有【字意】存在的，原因暂时不明，而西、南、北、中、东南、东北、西南、西北，则都是【字意】疆域。
　　
　　获得【印章】的那个【乌族】青年，死在迁徒的路上，【印章】被另一位青年取走，赵君宗此时就站在，原先那位乌族青年死亡的地点。
　　
　　尸体已经被火化，火化后会得到数量不等的【尘玉、晶石】，亲属一般不会将这些【尘玉、晶石】交易出去，而是放入罐中，然后埋进土里或放在塔中。
　　
　　赵君宗【观想】中的所有痕迹进行“回溯”，这是所有【上祇】都能做到的，无非回溯的时间线区别，而这跟【伟力值】消耗量相关。
　　
　　【印章】最后被放进了一个罐子内，随着数万乌族迁徙脚步而前行。
　　
　　一个“瞬跑”，赵君宗就抵达罐子被埋下的地方，而罐子所埋的地方，就是数万乌族，新的栖息地，此次迁徙花费约7个月时间。
　　
　　大部分乌族虽然无法修炼，但由于身体结构原因，只要营养跟得上，就可能不眠不休的移动。
　　
　　混沌五方，就是明确却又模糊的【东西南北中】。
　　
　　举例的话，就是地球仪。
　　
　　不管地球模型如何转动，托住地球模型的架子是不会动的，而托住模型的架子，就是清晰的【东西南北中】。
　　
　　依然是地球仪的例子，【地球模型】被转动，从而各个国家的位置也就变动，【方位】也因此产生变动。
　　
　　简单的说就是，位置改变，方位随之改变，但【星球】方位不变，此为【混沌】。
　　
　　而【太上诸界】，则是位置改变，方位不变，【世界】方位改变，此为【界定】，这也是【世界】为何能“割裂、兼并”等等的主要原因。
　　
　　【乌京】在【明京】进行方位明确，则是位于【北】，乌族原先聚集的疆域，在【明京】就是北部，而在【乌京】却是东部。
　　
　　如果【乌京】没有彻底融入【地蓝星】，它被界定为北部，那么，在【乌京】任何位置“定位”，它永远都是北。
　　
　　也因此，数万乌族看似走出极远，由于【乌京】融入【地蓝星】的原因，他们其实绕了一大圈，虽未回到原处，却依然是在“东部”疆域。
　　
　　这就使得数万乌族没有逃脱被俘获的命运，大量的【地蓝星】修者从四面八方涌入，真正杀掉的是那些无法生产【尘晶】的贵族。
　　
　　贵族的数量很少的，而死后不仅会化为【尘晶】，也有一定几率会爆出【异方】。
　　
　　【异方】就是需要【五色红尘】激活，才能与【尘缘】融合的超凡兵器，是【昊种】陨落后形成的。境界统一是【真源】，蕴藏的信息量却各不相同。
　　
　　赵君宗对于发生在附近的，大规模捕奴行动没有去关注，将那罐子从地底挖出，随手拍碎，将跌落的【印章】接住。
　　
　　【汉武天命】匹配度顿时增涨，【奖励详解】则有了更新，【印章】确实是等同于【传国玉玺】的物品，但它居然还有十七枚。
　　
　　通过【大数据】则能知道，此枚【印章】是距离约2700年的文物，属于一个名为【昔】的诸侯国国君。
　　
　　此位国君名昔必，裴姓，国家原址在【联邦】西北的【渠京】境内，【昔国】鼎盛时期，占据如今【渠京】三分之二的领土。
　　
　　【渠京】自然也融入【域外疆域】，但与江京、明京、乌京等等，这些都是整块疆域降落不同，【渠京】是零散的【山川】降落，也因此保持较为完整的原貌。
　　
　　【诸夏】与【地球】产生区别的时间是二零零零年，【红尘劫】就是在二零零年开始频繁降临，但在之前其实也有过降临，只不过没有详细的记载。
　　
　　二零零零年前的历史跟地球没有差别，只不过朝代名称、历史人物有所不同，但历史记载却并没有太大偏差。
　　
　　赵君宗当年跟【十谱天罗】对上暗号，凭的是一首首歌，这些歌在【地球】也是很流行的，歌歌、曲调是完全一样的，但歌名却是不同的。
　　
　　若是当时要对上歌名的话，估计是对不上的。
　　
　　具体的因史比对，赵君宗是懒得去整理，反正人都已经在【地蓝星】了，再纠结与【地球】的不同，有必要吗？
　　
　　回到那位【昔国】国君昔必身上，他也是有雄心壮志的国君，在他那个时代，【天子】已经势弱，无力约束诸侯，诸侯间的战争一直绵延着。
　　
　　【昔国】也是灭掉数个诸侯国才达到鼎盛，但所谓的鼎盛，其实就是一百多万人口，仅容纳万人的城池几座。
　　
　　就算是在如今的【联邦】，【渠京】的地理位置也是很偏，并且从来不是兵家必争之地，这就意味着，【昔国】在地理位置上即有利，却也不便。
　　
　　有利自然是外面的诸侯国是打不进来的，但【昔国】自己也打不出去，山路险要，再加上可耕面积少，再有雄心壮志，也只能望着寥寥无几的粮仓，徒呼奈何。
　　
　　【昔国】最终灭亡不是因为战争，就是因为饥荒，而国君【昔必】也因为死于饥饿，没来得及躺进自己早就建好的陵墓。
　　
　　如果没有跟【十谱天罗】达成协议，获得【大数据】完整权限，这些真正的历史记载也是无法获知的。
　　
　　【十谱天罗】已经篡改了所有的历史文献，并屏蔽掉外界的窥探，没有他们共同授予的权限，是无法知道这些被封存的资料信息。
　　
　　而【祂】们也并非只封存，对于所有值得挖掘、研究的历史，都是下过一番功夫的，这也就让赵君宗不需要再费心思去调查。
　　
　　【昔国】亡于饥荒，国君“姜昔必”由于存粮较多，是全国最后一个饿死的人。
　　
　　但凡他死得早一些，也是有人帮他收殓，抬进陵墓的，可他偏偏是最后一个死的，尸体也就慢慢腐化，最终成为百万骸骨中的一具。
　　
　　大约四百年后，有一支流亡队伍进入【昔国】境内，但最早并没有找到城池，而是在边境筑起村寨。
　　
　　据记载，这支流亡队伍是如今【义渠族】的祖先，【义渠国】创建于距离2200年前，也就是这支流队伍休生养息近百年，才有了足够多的人口建立国家。
　　
　　【义渠族】喜欢戴鬼面具，面具涂着白灰，披头散发穿着动植物的皮叶，也不知是不是受百万具骸骨影响，图腾就是“骷髅”。
　　
　　祭司的手杖端部则是真正的骨髓头，装饰也是偏向亡灵系的，打仗时喜好嚎叫，但生活喜性方面依然偏向于农耕，并非茹毛饮血。
　　
　　【义渠族】建立国家后，就迁移到【昔国】卓越，将【昔国】原来的城池拆掉，建造能容纳三十余万人的城池，随后往外扩张。
　　
　　与【义渠国】有接壤的分别是楚国、越国、山国，而越国与山国是同盟，共同攻打或抵御楚国，义渠国刚登场时，确实把三国都吓得不轻。
　　
　　看到这里，赵君宗有些不耐烦，【印章】呢？
　　
　　由【昔国】国君雕刻出来的那枚【印章】，也就是赵君宗得到的这枚，被【义渠国】当成了国君的权力象征。
　　
　　也就是要传位给下一位国君的话，必须有这枚【印章】，否则就是名不正，言不顺。
　　
　　为何会多出17枚？就跟【义渠国】初登场，把三国吓得不轻有关。
　　
　　【义渠国】不仅是装扮上很吓人，其战力也是相当强悍，而由于早期并没有确切目标，【义渠国】打楚国，也打越国，顺手把山国也打了。
　　
　　被【义渠国】这么一搅和，楚、越、山三国就不怎么敢，发动大规模战争。
　　
　　随着时间推移，三国也就发现【义渠国】，其实对领土没有太大需求，基本上都是抢粮抢人。
　　
　　在对【义渠国】有了一定了解后，楚国就打造了一枚华丽的【印章】，送给当时的【义渠国】国君，国君当场就表示以后跟楚国和平共处。
　　
　　
　　
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