第三卷 瞎子看见聋子听见，哑巴喊相信爱情 第247节 【诸夏】古董都是法宝 (第1/2页)
为什么是廖丹丹呢？
赵君宗很是不解，【恐怖印记】是烙在【尘缘】上，也才能知道她是不足1寸的【尘缘】，其它的信息，则就没有鉴定（感知）出来。
这意味着十谱太主们联手炼制出来的【大数据】，都被未知太主的“至上兵器”隔绝，等同于赵君宗的“身鞘”层次。
“但也有可能是幻象”，赵君宗嘀咕，也就是廖丹丹【尘缘】寸数的数据是假的，她实际上是【兵备使】。
如果真是幻象，未知太主极有可能也是人类，但【天阙】在“十谱夺命”时透露的信息，明确指出加上赵君宗，只有十一位人类太主。
如此问题就来了，若是【域外】太主，如何与廖丹丹“沟通”？人类太主们之所以能营造出当前局面，就在于可以跟【兵备使】或【至强兵备】沟通的。
【域外】太主们只掌握“楔语”，若是对人类下达指令，必然形成“灵呓”，普通人直接精神崩溃，【兵备使】要逃进【人间界】才能暂时消除“灵呓”。
赵君宗按下诸多的疑惑，尝试感知锁定那位兜帽男，锁定过程并不轻松，仿佛有一股无形的力量干扰，但最终还是锁定，将【恐怖印记】打入他的【尘缘】。
此人的【尘缘】居然也是不足寸，赵君宗由此确定，廖丹丹的【尘缘】寸数就是幻象，而未知太主还是不够给力，否则，就可屏蔽掉【恐怖印记】。
但赵君宗很快被自己的推断打脸了，他听不到两人的交谈，显然未知太主还是相当给力的，直接营造出一个“屏蔽场”，不仅他无法窃·听，【大数据】也一样。
虽然无法扣到声音，但两人的举止“画面”还是能“看到”，且相当的清晰，清晰到毛孔都能“看到”，赵君宗不得不将视角“拉远”一些。
廖丹丹手掌上出现一个类似“香炉”的物件，此香炉是三足，圆肚，炉肚上构勒着“鸟兽”图案，炉盖是【诸夏】神话里的“玄武”形态，也可以视为“龟”。
未知太主营造的“屏蔽场”很是厉害，赵君宗无法鉴定香炉，只能将香炉的相关细节记下来。
廖丹丹显然就是在等着兜帽男，但并非将那“香炉”交给他，展现香炉后，她就将之收了起来，兜帽男则在之后也拿出一件物品。
那是一把样式普通的竹扇，但在这种场合拿出来，显然并不普通，赵君宗推测竹扇，就是最近闹得沸沸扬扬【至强武器】之一。
兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交谈了几句后起身离开，赵君宗扫了一眼同学们，比赛打得很是散漫，他就喊“我去上厕所”。
已经交换了电话号码，同学们也不担心联络不到他，挥了挥手让他早尿早回。
由于没有鉴定出兜帽男的信息，赵君宗就动用了【术环：千里不留痕】，“千里不留痕”是五效术环，隐迹、击晕、破防、降伤害、减速。
仅用【术环】则无伤害，而【术环】是极其蛮横的，就算“太主”被击中，术环中的击晕则必然致使“太主”晕倒。
术环的时效设定很简单，一效术环全都是一秒时效，二效术环就是二秒，以此类推。
移动速度在短距离时，就算彼此数值相差大，也没有太多的优势。
赵君宗30万速度，若兜帽男是10.000速度，则在1万米内，彼此1秒所能抵达的距离都是相同的。
此时“感知”高低就体现出优劣，赵君宗的感知高于兜帽男，他移动时，兜帽男就无察觉，等察觉到时，已然晚了。
【术环】特效是可以操作的，可以单效或双效，也可以效齐发，【行色力】消耗也会根据特效而定，但五效术环消耗的基础【行色力】是较多的。
【兵备使】的一切都在于【兵器】，而【兵器】与【谱牒】是紧密呼应的，【兵备使】清醒状态下，【兵器】绝不会被敌人夺走，“太主”也做不到这一点。
但若是【兵备使】陷入昏迷，【兵器】就极其容易被夺走，【兵备使】倒也不是没有机会夺回自己的【兵器】，有【谱牒】在，距离若是近则能感应到。
距离、空间都是夺回【兵器】的阻碍，若是没有感应到，则只能向【谱牒】所属的【兵器谱】“祈求”，也就是举起“祭祀典礼”。
赵君宗夺走兜帽男【兵器】前，也是将他搜了一遍，果然没有收获，【兵备使】已经习惯将物品放在【万界储物】内。
【洪武】夺回【武命谱】时，【大恐怖】暗中“复制”了大量信息，其中就有前往【真武界】的“衢”的制造方式。
白、青、黑、赤、黄的五色尘玉，构筑成一个“五方祭坛”，金、木、水、火、土的五行晶石，构筑成“典礼”，供品则不需要。
消耗【行色力】激活【真武界衢】，五秒时间启动，第六秒则随机出现在【真武界】的某处，这种被赵君宗命名为“尘晶衢盘”的物品，存在使用次数。
距离、空间隔绝了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒后，寻求自家“太主”帮助，估计也是需要一些时间的。
之所以要袭击兜帽男，则是此人与廖丹丹一样，都屏蔽了赵君宗的“感知”，而他开始以为是廖丹丹身上物品的因素。
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