第五百七十八章 平定鲁国 (第2/2页)
　　
　　公输班积极为诸侯国生产战争兵器，甚至建造了专门为战争而生的要塞——鲁国机关城。
　　
　　公输班渴望利用战争，提升自己流派的影响力。
　　
　　而墨子提倡兼爱非攻，尽量避免不义的战争。
　　
　　如果不是张华资助墨家进行研究，禽滑厘和墨家弟子，不见得会愿意为张华生产兵器盔甲。
　　
　　在柴荣看来，墨家在工匠群体之中的影响力太大，如果同时扶持公输班、禽滑厘两派工匠，正好可以相互制衡。
　　
　　柴荣当过皇帝，自然知道分权制衡的重要性。
　　
　　公输班、禽滑厘代表了两派工匠，其中一派势力太大，还可以拉拢另外一派，进行打压。
　　
　　“子夏在夏城，看来可以去见他一面。”
　　
　　孔子听说弟子子夏在夏城，在自知鲁国灭亡已经是大势所趋之后，感慨世事无常之余，开始周游列国。
　　
　　以孔子的声望，只要不起兵造反，各个势力都不敢拿孔子如何。
　　
　　子夏不像颜回、曾参等弟子一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的弟子，在离开孔子之后，不再关注“克己复礼”，而是提倡与时俱进的当世之政，延展了儒家正统政治理论。
　　
　　李悝、吴起、魏文侯，都曾向子夏请教。
　　
　　孔子主张施行仁政，在礼制方面恢复周礼。
　　
　　大致思想就是，君主通过施行仁政，来让人们吃饱肚子，而吃饱肚子的人们才能学习礼节。
　　
　　孔子得知后世礼崩乐坏，战国时期，战争更加频繁，而且兵家为了获胜，无所不用其极，又得知秦国统一六国，结果也不坏，才有了后面的汉唐盛世，思想也有所转变。
　　
　　时代已经变了，孔子、王莽都想要恢复周天子的时代，但事与愿违，历史的车轮滚滚向前，不会被一两个人物所左右。
　　
　　孔子的弟子子夏，在进入战国时代后，已经意识到这一点，所以才会在战国第一个霸主的魏国讲学，而且更加提倡经世致用之学，学而优则仕。
　　
　　孔子知道后世发生的事情，大受震撼，他认为有必要前去与子夏叙旧，以及更新自己的理论。
　　
　　另外，孔子也发现，后世不少儒生，打着他的名义，发展儒家学说。
　　
　　比如董仲舒的“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”、“罢黜百家，独尊儒术”。
　　
　　又比如宋朝的程朱理学，宋明的陆王心学。
　　
　　孔子并不完全赞同后世人对儒学的理解。
　　
　　“我打算重塑儒学。”
　　
　　孔子有了宏伟的目标。
　　
　　各个朝代的儒学思想相互碰撞，孔子认为有必要剔除一些违背他本意的思想。
　　
　　另外，孔子也意识到，想要恢复周礼，已经是不可能的一件事情。
　　
　　不如说，孔子提倡的周礼，只是他想象中的乌托邦，实际上，周朝不见得比后世的朝代文明和繁荣，周朝也发生了一系列荒唐事，分封制更是导致春秋战国的根源。
　　
　　厚古薄今是所有人的本能，即使孔子也不例外，总觉得以前的人活得更好……
　　
　　“我等愿意继续追随老师。”
　　
　　颜回等弟子，追随孔子，开始新的周游列国。
　　
　　孔子的父亲，叔梁纥，被押送至关中，但柴荣向孔子承诺不会杀害叔梁纥，孔子也就可以放心出行。
　　
　　以孔子的武力，孔子不担心途中遇到山贼或者乱兵，反而是山贼和乱兵，需要避开武力恐怖的孔子。
　　
　　至今，孔子的武力如何，还是一个谜团。
　　
　　来自五代十国的武将王全斌，也无法试探出孔子的武力深浅。
　　
　　上百员武将被三万大军押送前去关中，队伍浩浩荡荡。
　　
　　“难道我赵光义一辈子就这样浑浑噩噩过去了吗？我不甘心！”
　　
　　赵光义被关押在囚车内，不愿接受可能被软禁的命运。
　　
　　他可是赫赫有名的宋太宗啊！宋朝的第二位皇帝！
　　
　　而现在，他居然成为了阶下之囚，让赵光义岂能甘心。
　　
　　“属下会设法立功，为二位脱困。”
　　
　　军师赵普，与赵匡胤情同手足，想要搭救赵匡胤一把。
　　
　　“则平代我照看好家人，我已感激不尽。”
　　
　　赵匡胤只能将家眷委托给赵普代为照料。
　　
　　赵普作为军师，以他的才能，肯定会受到张华重用，倒是不会被关押。
　　
　　石守信、高怀德、慕容延钊、毕再遇等宋军武将，各怀心思。
　　
　　只要赵匡胤点头，那么他们就可以顺理成章，改旗易帜。
　　
　　这就是作为武将的好处。
　　
　　柴荣送走俘虏之后，留下一支兵马驻守鲁国，然后按照原定计划，带兵进入齐国，前去与诸葛亮汇合，平定山东诸国之中最强大的齐国……